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般神用空不空，一颗圆光色非色。[第八节] 穷释子，口称贫，实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐，道则心藏无价珍。[第十一节] 心镜明，鉴无碍，廓然莹彻周沙界。万象森罗影现中，一颗圆光非内外。[...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115074084.html
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杂阿含经》卷三十，八三零节）本书后面第十一节所说的故事可以印证迦叶疏于持戒。
下录拙作：“从因缘哲学的角度观察律学”提纲
A、律学对象是人类行为。
B、人类亦是因缘所生，造就人的最明显...
洪汝诠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07254582141.html
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功力便误 取舍即苦边
第四目 破果
法性如虚空 欲得至究竟 如愚求空边 欲得究竟味
如鹿遂阳焰 本来即佛陀 更求佛便误……
…………
第十一节 念呸字
至尊...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020985446.html
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第十一节、金光明沙用法
《不空罥索神变真言经．灌顶真言成就品》言：‘若诸众生，具造十恶、五逆、四重诸罪，犹如微尘满斯世界，身坏命终堕诸恶道，以是真言加持土沙一百八遍，尸陀林中散...
信愿法师
|临终 助念|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2009226029.html
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安乐；未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。」 第十一节 欲救度多生骨肉的修法 如来赞叹品： 「复次，普广！若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神，乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖，此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23332940276.html
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）。因此，法法性分别是要众生起同样的“圣量分辨”（即“真实分别”）以求解脱，虽然亦离不开虚妄分别来转依，但正因为如此，“法法性分别”亦得说是“法法性无分别”！此义在本文第十一节深述，并因此而称它为存有...
蔡瑞霖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413745681.html
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。如98页第八节、第十一节，皆特别强调“法”的研究和法施，远超过财施的功德。故说：“若人满三千大千世界，七宝以用布施，是人所得福德宁为多不？须菩提言：甚多，世尊。何以故？是福德即非福德性，是故如来说...
杨白衣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561847462.html
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退转地，完全进入灵山法会上诸菩萨解悟佛陀宣教本怀所获法喜一般，并似其受佛陀摩 顶授记必证佛果之境界了。 第十一节: 大师的修行与讲学 得证法华三昧的智顗，深获慧思之器重，谓其: 「纵令文字之师千...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06580047622.html
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转依，但正因为如此，“法法性分别”亦得说是“法法性无分别”！此义在本文第十一节深述，并因此而称它为存有论真理。印顺导师即说得好： 法是这样自然而然的，“性自尔故”，所以叫法性。。。。。“法性”本形容法...
蔡瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004347983.html
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也必须向民众弘法，因而才成为民众信赖尊敬以及皈依的对象。
第十一节 法衣的种类和由来 一、法 衣 三 衣 1．僧伽梨，即大衣，2．郁多罗僧，即七条衣，3．安陀会，即五条衣。(若...
宽忍法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07015648158.html